Tertulia Fulbright Martes 10 de diciembre 19.00 hrs
Prof. Dra Mar\u00eda J. Per\u00e9x Agorreta<\/p>\n\n\n\n
\u00abUso terap\u00e9utico del agua en el mundo antiguo\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n El agua como principio, determina el poblamiento y se establecen dos grandes \u00e1mbitos: un primer estadio: vida\/paisaje\/hombre; y un segundo: higiene\/terapia\/religi\u00f3n. Nuestra ponente hablar\u00e1 de contextos muy relacionados con la historia del hombre. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n LAS TERMAS como concepto\u00a0higi\u00e9nico-l\u00fadico. Papel en la cultura romana: forman parte del paisaje urbano (acueductos). Salas, termas p\u00fablicas: imperiales,\u00a0evergetas<\/em>. Termas privadas en ciudades,\u00a0domus<\/em>,\u00a0villae<\/em>\u00a0y\u00a0mansiones.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n LAS AGUAS MINEROMEDICINALES: Termas medicinales. No hay un t\u00e9rmino que las defina, aunque aparecen generalmente con el nombre de AQUAE (Balaneia\/balneum<\/em>),\u00a0nunca SPA. Se construyen donde est\u00e1 el manantial. Los m\u00e9dicos conoc\u00edan sus propiedades y tratamientos: conocimiento emp\u00edrico. <\/p>\n\n\n\n MEMORIAS DE M\u00c9DICOS DE BA\u00d1OS desde 1817: a veces describen objetos de \u00e9pocas anteriores al realizar obras en la captaci\u00f3n o en el balneario. <\/p>\n\n\n\n EXVOTOS:\u00a0 partes del cuerpo para las que se ped\u00eda la sanaci\u00f3n o se agradec\u00eda la mejora en los s\u00edntomas: cer\u00e1mica, monedas, plaquitas met\u00e1licas.\u00a0 <\/p>\n\n\n\n DIVINIDADES (dioses que curan): la divinidad actuaba a trav\u00e9s del agua. Divinidades pre-romanas: Covetena o Borm\u00e1nico, Ravae, y romanas: Asclepio e Higia, Juno, Minerva y Apolo, Salus y las Ninfas. <\/p>\n\n\n\n FUENTES DE CONOCIMIENTO: literarias, arqueol\u00f3gicas, restos de edificaciones, epigr\u00e1ficas y numism\u00e1ticas.\u00a0Es patente la influencia que sobre el trazado viario del mundo romano ejercieron los lugares con surgencias termales o con aguas con especiales virtudes terap\u00e9uticas, como pone de manifiesto la\u00a0Tabula\u00a0<\/em>de Peutinger en la que aparecen con vi\u00f1etas espec\u00edficas. Ambos casos dan lugar a asentamientos de poblaci\u00f3n dado que, en torno al manantial, surge la \u201cciudad de las aguas\u201d en la que se sit\u00faa el balneario, ideado y planificado en funci\u00f3n de las pr\u00e1cticas terap\u00e9uticas (que dependen de las caracter\u00edsticas y temperatura de las aguas), el templo o santuario a la divinidad a la que se atribu\u00eda el poder curativo del agua, los edificios destinados a albergar a los enfermos y sus acompa\u00f1antes, y el entorno, en el que van apareciendo peque\u00f1as\u00a0villae<\/em>. <\/p>\n\n\n\n TIPOLOG\u00cdA y distribuci\u00f3n en funci\u00f3n de las caracter\u00edsticas de las aguas y sus tratamientos: piscinas individuales (enfermedades contagiosas), ba\u00f1os parciales, abluciones, ingesta\u2026 <\/p>\n\n\n\n TOPONIMIA: La toponimia moderna permite identificarlos a partir de cuatro denominaciones espec\u00edficas. La primera derivar\u00eda del\u00a0Aquae Calidae<\/em>\u00a0latino, y forma una serie de top\u00f3nimos cuyo primer elemento es Caldas; la segunda deriva del lat\u00edn\u00a0Balineum<\/em>\/Balneum<\/em>, generando top\u00f3nimos que comienzan por Ba\u00f1os, y la tercera proviene del \u00e1rabe\u00a0Al-Hamma<\/em>, del que procede el t\u00e9rmino Alhama (Per\u00e9x 2012: 137), adem\u00e1s de Tiermas, del lat\u00edn\u00a0thermae<\/em>: Aguas calientes \/ Fuencaliente; Caldas\/Caldelas; Ba\u00f1os\/Bath\/Bains\/Baden; Haman: Al-hama; Tiermas, de\u00a0thermae<\/em>.
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