{"id":64,"date":"2009-01-13T17:33:53","date_gmt":"2009-01-13T16:33:53","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.asoc-fulbright.es\/?page_id=64"},"modified":"2020-10-19T17:25:17","modified_gmt":"2020-10-19T16:25:17","slug":"pekin-2005","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/asoc-fulbright.es\/?page_id=64","title":{"rendered":"Pek\u00edn 2005"},"content":{"rendered":"
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Fotos<\/h2>\n

Aqu\u00ed pod\u00e9is ver las fotos del encuentro:<\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n

Pek\u00edn, una experiencia hecha reflexi\u00f3n<\/h2>\n

Autor: Antonio Naval Mas<\/em><\/p>\n

No estaba en mis planes ir tan lejos, pero la oportunidad se presentaba particularmente apetitosa. Las expectativas ante lo conocido a medias ofrecieron, una vez m\u00e1s, el goce inherente a todo lo que se vive como experiencia. La experiencia de comprobar que a pesar de los kil\u00f3metros no es tanta la distancia, y que distancia no es ni la historia ni la cultura, porque, igual que en todas partes, detr\u00e1s de ellas lo que hay son gentes que quieren complacer y estar cerca, que con esperanza se enfrentan a sus problemas, y que luchan porque saben que es la forma de superarse y ser alguien. Al final, uno no puede menos que afianzarse en el convencimiento de que si los pueblos nos conoci\u00e9ramos mejor estar\u00edamos menos enfrentados. Y, una vez m\u00e1s, lamentablemente, no se puede evitar la desaz\u00f3n de sentirse mera pieza en el juego de quienes, con el pretexto de necesitar del poder para lo que ellos llaman servir, enfrentan a los pueblos para poder seguir sirvi\u00e9ndose del poder. Qui\u00e9n puede dudar de la voluntad de convivencia despu\u00e9s de haberse sentido hospitalariamente acogido por la dedicaci\u00f3n de Wanglei (Cristina), y la simpat\u00eda de Yingying (Yesenia), de quienes se esforzaron para que nos sinti\u00e9ramos c\u00f3modos en las universidades visitadas, como el estudiante Livio, de los taxistas, de las innumerables camareras y algunos de los vendedores, para quienes la picaresca no es m\u00e1s que el recurso de quien tiene que sobrevivir.<\/p>\n

Convivencia, igualmente hay que decirlo, que tambi\u00e9n se ha dado en el colectivo viajante, y esmerada acogida la de los espa\u00f1oles que han elegido aquel pa\u00eds como casa. Es muy dif\u00edcil que en un grupo tan numeroso, metido en el mismo embarque, no haya quien desentone al manifestarse como es, no siempre pendiente de los dem\u00e1s. Ha sido un buen test el comprobar que hasta los ni\u00f1os se encontraron bien entre los mayores. Esta convivencia, en el autob\u00fas y en la espera del despistado, en compartir el vino y el jam\u00f3n, y en el sentirse solidario ante los desajustes del hotel\u2026, forma parte de la experiencia gratificante que ha sido el conjunto del viaje.<\/p>\n

Son muchas las cosas que han quedado por saber. He echado en falta un intercambio con m\u00e1s profundidad que me permitiera conocer sentimientos y preocupaciones actuales de los pobladores de esa ciudad, por ahora diferente, que es Pek\u00edn, de las valoraciones del pasado y expectativas ante el futuro de las gentes de este pa\u00eds, que es China. Por el contrario, he podido ver la magnificencia de una cultura, y la sublimidad de una forma hecha arte. Eso s\u00ed, no sin intuir el encorsetamiento de unas costumbres y la artificiosidad de un protocolo hasta neutralizar cualquier aspiraci\u00f3n y anular toda libertad. Es la manera de tocar fondo que en toda cultura trae consigo la decadencia y la autodestrucci\u00f3n. Hasta en esto estamos cercanos orientales y occidentales. La locura que es el inabarcable mundo de la Ciudad Prohibida, el refinamiento hasta el lujo de la forma que es el bell\u00edsimo Templo de los Lamas, anonada hasta no poder reconocer la presencia de algo tan puro como es la ecuanimidad que propone el budismo. Es la misma locura que en occidente llev\u00f3 a la construcci\u00f3n de palacios surgidos a ra\u00edz de Versalles y la misma exacerbaci\u00f3n, hecha arte insuperable, de la que son documento algunas iglesias de nuestras religiones cristianas.<\/p>\n

Toda contemplaci\u00f3n solo se puede hacer en la concentraci\u00f3n que exige cierta soledad. Entonces es cuando me he preguntado y me he preguntado mucho. Y entre estas preguntas que no he podido contestar ha estado el intentar saber qu\u00e9 es exactamente lo que queremos de este pueblo que quiere resurgir. Y me ha dado miedo de que el acercamiento al que antes me refer\u00eda no se haga principalmente desde el conocimiento mutuo. A veces he tenido la sensaci\u00f3n de que \u00edbamos preferentemente motivados por la necesidad de satisfacer el ansia de consumir, que nos ha inoculado el ritmo vertiginoso, ya insoslayable, de la econom\u00eda de occidente. Y lo que es peor, me ha parecido tener motivos para lamentar que estas gentes que, contrariamente a lo que les parece que hoy tienen por superado, encontraron en el Confucionismo, en el Taoismo y en el Budismo, razones para la convivencia, una sinton\u00eda con la naturaleza, y la posesi\u00f3n de claves para el equilibrio personal, en la medida en nos ven porque les visitamos, creen que son m\u00e1s porque han superado estas peculiaridades. Es legitimo aspirar, pero no est\u00e1n bien encaminados si a lo que aspiran es a tener, y tener mucho, y a ser m\u00e1s teniendo en abundancia, como los occidentales. He tenido que echar por la borda alg\u00fan t\u00f3pico facil\u00f3n con respecto a las facilidades para aprovecharse de estos nativos, pero, a su vez, me ha dado miedo de que ellos no sean conscientes del enga\u00f1o al que les podemos inducir, al creer que en occidente tenemos la clave de toda satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

Preferentemente el viaje iba motivado por la b\u00fasqueda de intercambio tecnol\u00f3gico y cient\u00edfico. Hay otros intercambios para los que desear\u00eda que estuvieran capacitadas y voluntariosas otras facultades de Humanidades y Ciencias Sociales de las universidades espa\u00f1olas. China no es solo una enjundiosa expectativa, sino un acuciante test de nuestra propia realidad interna.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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